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    普陀山,孤悬在浙江定海县东面海中,从定海县之南端沈家门乘帆,不过一个时辰水程。

    普陀梵名补陀洛珈,又名梅岑山,相传以梅开五福着称,岛上气候温和,风景奇特,前岛有大禅林一座,名唤普陀禅寺,僧侣多达千余人,乘帆朝山进香者,络绎不绝。

    岛上方圆不过七、八里,海岸怪石林立,瑰丽玲珑,惊涛拍岸,白浪淘天,由沈家门望去,海天一色,风帆片片,普陀山似碧螺小渚,矗立海心,景色绝佳。

    那日,时正七月下旬,炎忧烁日,虽是大暑热天,但海风徐来,扑面清凉,暑气为之一涤,沈家门来了一老一少,老的鸠衣百结,少的一袭白绸衫,神宇不凡,登上小舟望普陀山缓缓驶来,那小舟被海中白浪腾伏,时隐时现,靠近普陀山时,因普陀仅有一处船舶停靠处,其余都削壁层崖,水势汹涌漩回,简直无法靠近,撞上礁石,必然舟碎人亡,惟其仅只一处可供船舶靠岸,但水流受两旁礁石堵塞影响,格外急湍,形成无数漩涡,小舟经此,不禁倾侧打两、三个漩漩,船老大挣得面红耳赤,竟至操舵不住,眼见小舟就要翻覆,冲向礁石上,那少年立在船首看看情势危殆,也顾不得惊世骇俗,双足一点,以手斤坠身法将船身平稳,又急飘在船尾,宛如一头白鹤般,身法美妙,煞是好看,足尖一沾船尾,即帮着船家操舵,两手一扳“呷呷”声响,已攀回来“灶前”位置,风帆已满,舟呈平稳,船家双眼,露出惊奇的目光。

    转瞬,船已拢岸,一老一少谢过船家,登岸而去,这一老一少,正是“齐鲁怪乞”尚维三“神手追魂”岳文骧。

    两人沿着白石小径缓步走去,只见岛山景物奇丽,绝峰危崖,怪石嶙峋,飞瀑数十,穿壑而下,濯石为雪,白杨翠竹,琪花瑶草,点缀得满山遍谷,宛若仙景,不时随风吹来梵呗铎铃,禅唱钹音,令人俗虑一清,物我两忘。

    两人行了一盏茶时分,朝山进香的人三三两两,往返於途,却见一-眉皆白老年僧人,飞步下山,岳文骧抢前两步,合掌问询道:“请问大师,后山潮音岩如何走法?”

    老年僧人双掌合十笑道:“两位莫非与普陀散人有旧吗?潮音岩由寺前松林右边小径,直至飞云洞前,再翻过两座峰头即是,老衲慈光系散人旧友,烦向散人致候。”又望着岳文骧望了一眼,含笑自去。

    两人循着慈光和尚所指路径走去,到达飞云洞翻至峰顶,遥见海水碧连天,白帆一点点向南移去,一望无际,两人无暇依恋景物,在山间各飞急驰,直越过两座峰巅,身存一片断崖前,崖下就是东海,高可三寻,看下去不觉目眩神摇,浪涛8螃□孕-A激起浪花如银,两人游目寻视,不见潮音岩在何方?

    心中犹疑,忽闻得一声洪亮哈哈大笑,由脚下生起,两人乍地一惊!

    只见一人立着,崖下海中礁石上,飞身上纵,轻飘飘落在两人身前,红脸白眉白-,不是普陀散人是谁。

    普陀散人执着两人左右手,笑道:“料不到两位竟来得这快,老朽蜗居此处甚难觅寻,不是老朽眺望海景,凑巧见到,两位否则还要费些时间咧。”说着,伸手一指,指向崖下道:“老朽蜗居,就在断岩之下,海礁之上,来、来、来,随定老朽,看准落足处,便万无一失。”

    普陀散人头一个跃下,落出一块黑礁上,岳、尚二人亦随着跃下,落定后,普陀散人即指着断崖处:“这就是蜗居。”

    两人见是一座岩洞,离海平面仅三丈,四周尽是黑色大小礁石将洞门遮没,不留心无法发现,普陀散人即点着礁石,兔起鹘落,身形如飞,往潮音洞领先走去,只见普陀散人身丝毫不动,足尖亦未见起落之势,宛若蜻蜓点水,一沾即逝,成之字形,电闪星飘,岳文骧与尚维三道:“尚兄,你看此老身法,灵巧已极,火气无,即此一端,足见此老武学实在高不可测。”

    尚维三点点头道:“此人择在此地隐迹,错非盖代才华,洞彻玄机,是人所难能。”两人虽是说话,足下可未停留,随着普陀散人落足处赶往。

    普陀散人立在洞口,岳、尚二人身形才一落定,即闻普陀散人——哈哈大笑道:“两位过予谬奖,愧不敢当,老朽四十年前选在这潮音岩避世,不外看破红尘,四十年来修为,仅只做到明心澄志地步,至於洞彻玄机,望不可及,听尚老英雄颂语,令老朽惶悚汗下,无地自容。”

    说着,延请入洞。

    洞内壁间嵌有明珠无数,吐出白色光芒,明耀得洞有如白昼,洞内宽可五丈,陈设仅有石床、丹鼎各一,及桌凳三、四,纤尘不染,石质白润,光可-人。

    三人落坐,隐隐闻得潮音盈耳,宛若松涛,两人才知潮音岩寓意。

    普陀散人又起身往后洞取出一只石壶,三只石碗,微笑道:“蜗居无物可献,仅有自酿水酒,谅两位皆有同好吧?”

    老化子尚维三听得有酒,不禁眉飞色舞,酒才一倾出,香气即-漫洞,色作淡绿,如胶液般落碗无声,老化子酒一进口,就连-好酒,端的色香味三绝。

    普陀散人捋着银-向岳、尚二人凝视了一阵,慨然长叹一声道:“两位心中似不解老朽辜负一身所学,为何在潮音岩荒废岁月吧,老朽俗家姓陈,四十年前尚是独行大盗,虽则杀人无算,但无不辨明善恶是非,再行下手。但人之为人,处在十丈软红尘中,为习俗所染,纵或圣贤,亦不免稍有微疵,老朽未明此理,只凭一时之偏见,枉死老朽手下者,亦不为少,即为此故,误杀一现任官府,被一高人撞见,即要处死,所幸被岳少侠师叔祖天旋子及时解救,力言老朽一时不察所致,得以不死,其后那位高人携老朽同在这潮音洞,用玄蟒筋锁上双手,又丢下一部“乾元经诀”声言这潮音岩为他旧居,后洞发现前辈高人留下遗物,非有缘人不能获此,他自己在此洞内穷悟卅年,无法参透,谅系无缘,证果在即,为在我佛面前许下十万功德,不得已不离开潮音岩,又说“乾元经诀”一俟悟通,即还我自由身,若能待得有缘人获后洞之物,则老朽急速赶往峨眉金顶,自有高僧为我剃度证果,是以老朽置身洞内,凡二十年才将“乾元经诀”悟通,立蟒筋亦自行断落,其后亦不时往后洞察视,俾有发现,无一次不是废然而返。

    有一次静极思动,重履中土,返回故居,拙荆犬子均已亡故,留下孙儿才得五岁,老朽看他姿质颇佳,於是携回这潮音岩授以武学,惜其浮而不实,所学尽得老朽十之二、三,原意想让其试试是否有缘得后洞之物,也教老朽死了这条心。自后每年总要去中土两、三次,料不到昔年友人竟将老朽名列群邪榜内。近年,贼孙又结交罪人,不务於正,一气之下,将其送往友人处代为管教,天台相逢两位,即为此故,藉邀二位至此,看看少侠是否有缘?“乾元经诀”奉赠尚老英雄。”

    听得岳、尚二人不胜唏嘘,老化子立起称谢。於是普陀散人从后洞取出一卷羊皮小册,上为-砂丹书“乾元经诀”

    四字,执赠尚维三,道:““乾元经诀”首重练气,气通则神化,老朽不再赘言,留着尚老英雄自己去参透吧!”再又向岳文骧道:“岳少侠,常言道药医不死病,佛度有缘人,有缘与否?看看少侠自己造化。”

    岳文骧颔首相谢,便立起问明如何走法?匆匆往后洞走去。

    后洞前端系一石室,满置经卷典册,作一三角形状,前宽后狭,岳文骧愈走愈深,伸手不见五指,摸索久之,似在山腹间穿行,岔径甚多,岳文骧随意选走一条,不知行了多远?

    岳文骧未出道时已将“虚室生明”内功练成,隐约瞧出此一山腹狭径为天然形成,愈行愈更狭小,移时,抵达尽端,只见尽端为一四方小石室,室内尚有两块圆石,其他空无一物,不觉-徨犹疑?想必是行岔了,继又心想:“普陀散人当非诳语,事必有因,不免静坐圆石上察视此洞有无异状?否则即是无缘。”於是即在圆石上盘膝静坐。

    打坐良久,不禁虚室生白,纤细毕现,打量此小石室情景,四壁均是乌色岩石,通体润光平滑,并无异状,可供发现,不觉烦躁起来,正在心神无主之际,忽见一线豆大光线射在壁上,心中一动,立起身来察看究竟,原来这豆大光线为石室岩石隙缝由山顶阳光透入,心知此光线等太阳偏向时即将消失,必有缘故,但光点射着位置,离地高约三丈,忙进前施展壁虎功,缘石壁贴上,只见那豆大光影处书了两行字迹,笔划有若蚊足,若不穷以目力,亦无法瞧出,上书:来人端坐圆石,以般若禅掌撬璧,当有发现。

    看完后,略为沉思再拟看第二遍时光线已隐没,从光线射进至隐没时,不过十分一炷香时,为时极短,至此岳文骧才恍然大悟,原来普陀散人与所说的那位高人,无缘发现之故即是不得其时,藏宝之前辈屡代相传,诫命有缘者才能获得,即为指此。

    不过岳文骧只知其一,不知其二。光线从山顶射透岩腹直达室间,十二年尽有一天,地球循太阳轨道而转,及自转关系,方向屡有偏差,阳光所及处并非每日雷同,缘为山顶有一巨石,顶端有一铜钱小孔,光线由此透入,但仅在此时,逾此则为巨石周围树木藤蔓阻没,或光线尽达及半途而没。

    且说岳文骧大喜过望,盘膝坐在石上,凝神聚气,心想:“此般若神掌为师祖太虚上人所授,一再严诫非至性命攸关时,不得展,故从未一用。”

    端坐一盏茶时,只觉真气已运行周天,於是纳气发掌,一经发出只觉石壁有一种无形阻力,向自己双掌反震过来,其力道甚大有逾山岳,差点被它震下坐石,心中大惊!不敢怠忽,赶忙行功,双掌缓缓地向石壁推去,般若掌力,源源发出,良久壁间反力与掌力平衡僵持不下,岳文骧心中微急,像如此僵持下去,何时可了?

    突忆起师祖太虚上人在传授般若神掌时,所说两句禅语:“以静制动,以无止有。”此时渐有所悟,忙闭目行功,不存丝毫杂念,渐至神与天会,灵台净明,无色无相,物我两忘之际,陡觉双掌一松,阻力尽无,睁眼一看,只见石壁已是齐中向内分开,赶紧起身走往内面,走进去一瞧,又是一间石室,四壁嵌有拳大红珠,照得一室通红。

    岳文骧一进室内,石壁即自动合上,岳文骧也未置意,一心看在室中石床上摆得一四方形玉匣,及一柄奇形苍古宝剑上。

    岳文骧如飞抢前一看,不觉猛然怔住!原来玉匣上书着“太清秘笈”四字,暗忖:“左师叔在赣州储潭发现之“太清秘笈”莫非是赝品?”

    急急抽开玉匣,只见玉匣内放有上、中、下三册“太清秘笈”十二颗赤红如火豆大灵丹,及一张素笺,素笺上写明“太清秘笈”来历及储潭太清秘笈出土之事,亦曾提及,大意谓:“太清秘笈”源系黄帝以其长生心得,录抄於书,后为葛洪所得,以其甲骨文难以阅读,又以词义深奥,后人无法理解,故祛繁化简,抄于副册,正册则焚化,其后凡百余年又为西方天龙禅师所得,又略事增添,以其佛门无相禅功精义,录抄於上后,即行坐化,最后为洞玄子发现;洞玄子亦是得道高僧,于坐化之前,占算出百余年后,魔长道消,武林有一大浩劫,才在储潭之内放置赝品,诱使群魔自相残杀,消弭此劫,真“太清秘笈”为一寅年寅时寅刻所生之人所得,得主务在洞内照笈勤练,不得携出,否则必有横祸,七日后石壁重开,来者即行离此,匣内十二颗灵药,来人可在阅秘笈前服下三粒,余下者留赠后来有缘之士,此丹不仅助长功力,亦可辟-七日,宝剑名唤“玉钩降魔”赠与来人等语。

    岳文骧心中惊喜莫名,何来得此福缘?於是拈了三颗灵丹挨次吞下,移时,只觉一种舒透无比的阳和之气,透重关,穿百穴,浑身骨节剥剥生响,自知功力一刹那间助长了不知若干倍?他端坐於石床上取出“太清秘笈”上册,掀开首页,上书“太清秘笈”共分六章,第一章,气功精要初步;第二章少阳三元图解;第三章,先天太极无形真气;第四章太乙形分一○八式掌;第五章,本草图解,及医药精要;第六章,无相禅功及降魔慧剑。

    岳文骧掀开第二页第一章气功精要初步第一篇:“论人法於天地”不禁诵出声来,只听:人者,上禀天,下委地,阳以辅之,阴以佐之,天地顺则人气泰,天地逆则人气否,天地有四时五行,寒暄动静,其变也,喜为雨,怒为风,结为霜,张为虹,人体有四肢五脏,呼吸寤寐,精气流散,行为荣,张为气,发为声阳施於形,阴慎於精,天地之同也……

    又有论“阴阳篇”内之:天者,阳之宗,地者,阴者属,阳者出者本,阴者死之基,立於天地之间,而受阴阳辅佐者人也,得其阳者生,其阴者死,阴阳者,天地之枢机,五行者,阴阳之终始,非阴阳不能为天地,非五行不能为阴阳……

    岳文骧观后,不禁然警惕,自思:“我有何大功德?得闻大道,此后当能以少种一份杀孽,即多种一份功德为训。”

    岳文骧照着第三篇所述端坐练气,他根基甚强,又天资横溢,不过两、三个时辰,豁然贯通,气运周天时,自觉火来坎户,水济离扁,阴阳相应,天地交泰。

    此章实为“太清秘笈”阐微总诀,若此章贯通,其余五章有若顺水行舟,障碍自除,此章精要所在,为阐明人体五脏五行,相成相生,昼夜流转,无有始终,从之则吉,逆之则凶,天地阴阳,五行之道,中舍於人,人得之可以出阴阳之数,夺天地之机,悦五行之要,无终无始,神仙不死矣。

    岳文骧幸而得此,焉能不惊?焉得不喜?

    洞中无日夜,岳文骧凝神行气,第一章习完已是一日有半,开始学那第二章“少阳三元图解”。这图解绘满三百六十个人形,-了十页秘笈,他发现这人形三百六十无雷同,凡坐、立、睡、跳、跃,等等自有异处,人身上用黑线绘出真气运循路径,这初看高下甚觉艰难,但一章已然贯通,此意反行之倍易,岳文骧照章中所绘人形依式演练乍试之下,总觉不对,与图形式样,有点舛误,好在他根骨、资禀两佳,一经发觉有舛,即行更正,一式非经纯熟后,绝不练第二式,如此不贪多得,对其以后有很大益处。

    似此不眠不休,日以继夜练功,人不但不见疲乏,反愈较前神清气爽,体力健旺,知是气功之助。

    到了第五日早上,岳文骧五章俱已学完,仅余第六章无相禅功及降魔慧剑。

    无相禅功乃西天无上佛门降魔禅功,内载梵语甚多,义理玄奥,亏得岳文骧师祖太虚,亦为禅门高僧,文骧日夕侍从,得太虚释讲禅义,故梵语对他不算难事,於是照章所载静悟坐研,待其贯通时,只见他坐在石床上,神仪内莹,宝相外宣。

    他这一悟彻,无相禅功已密护遍体,意念所动,弹指伤人,倘遇邪魔侵袭时,稍一风吹草动,无相禅功即自动发出,向邪魔反击,端的神奇难测。

    第七日,岳文骧开始习那“降魔慧剑”降魔慧剑是南北朝高僧天龙禅师手创,在喜马拉雅山绝顶八德池畔穷研七年,才行参透,虽短短十九式,实具有降龙伏虎之力“天旋剑法”相形之下,犹若大小巫之别,秘笈最后一页上-明:有缘习此无相禅功及降魔慧剑者,须行十万功德,否则必遭天谴。

    於是他望着石床跪下,拜了三拜,许下十万功德诺言重誓,急将“玉钩降魔剑”取过,轻轻一按,卡簧一松,只听得一声极清亮龙吟发自鞘内剑身“嗡嗡”之声,-漫室,历久不绝,心知这柄剑是上古神物,沉甸甸地,极为趁手,他缓缓掣出,只见亮出一片夺目银虹,照耀得一室通明,剑身共长三尺三寸,尖端吐出剑芒,约有五寸,灵蛇吐信,收缩不定,芒色纯白,宛若洁玉,但剑芒首端微屈作钩状,岳文骧见状,心有所悟,此“降魔慧剑”一经施出,所吐如钩剑芒,使对方无从闪避,取名“玉钩”必是此故。

    他抖腕轻轻一挥,陡见剑芒暴长五尺,触及石壁“阖”然声响,心下大惊!他想:“这玉钩剑,刺石如腐,切金断玉,倘在室内施展,怕不将这向石室削腐。”於是上前察看石壁剑芒所触处,一瞧之下,夷然无丝毫-伤,一样光润平滑,不禁“噫”出声来,惊疑不至,沉吟半晌,才悟出天龙禅师必预施无上佛力,将此石壁卫护,免使后来习此“降魔慧剑”者损毁此室。

    他这一收心,便照着秘笈上所述“降魔慧剑”招式图解及注释演练,一遍再一遍,由缓变速,但见剑一施开,满室均是耀眼银虹,金星万点,风雷之声,震耳欲聋。

    十九式降魔慧剑,每式均蕴有无边降魔佛力,且可颠倒变换施展,岳文骧极其喜爱此套剑法,洞室中无法计算时辰,心想:“从进石室至现在不知若干日了?照秘笈中所留素笺,述明可习七日,如今秘笈上所载,俱已纯熟,而石壁未重启,想必时限有余,我何不趁着余了,将此“降魔慧剑”错综反覆施出,以求精练。”於是,照他意念去做,威力未曾稍见逊色,原来天龙禅师创研时,每一式均与别一式力求严密紧凑。

    他将“降魔慧剑”重复舞出,渐渐神与剑会,意念所动,收发由心,威力不知较初练时增强若干倍,他演至十七式“五指幻山”上,五股剑芒撞及壁间,陡作“隆隆”之声,与剑式发出风雷之音,相互呼应,只见石壁在“隆隆”声中缓缓开启,岳文骧知是时限已届,又跪下拜了三拜,急携剑离室,刚一步出室外,石壁突然闭合,他这一出室,较之七天前岳文骧判若云泥,一身兼释、道高长,神仪晶莹,尤其双目服了三颗灵丹及练透“太清秘笈”后,明察秋毫,虽昏夜有若白昼,兴-匆匆步出后洞狭弄往前洞走去。

    且说“齐鲁怪乞”尚维三与普陀散人目送着岳文骧身形消失后,普陀散人笑道:“老朽自四十年后被那高人携至这潮音洞内,觉悟前非,虽说无心为恶,但却凭一时意气,先入为主,或有偏听,冤死在手下者,不知凡几?自知双手血腥,孽重无边,即苦求那高人收录门下,那高人坚持不允,丢下这本“乾元经诀”又说道:放下屠刀,立地成佛,你只心存善念,又有何求?佛家最讲究就是“缘”字,你我既是无缘,何必多此一举,你只照此“乾元经诀”勤修不懈,自有脱困之时,其后以你自由之身,每年春、冬两季,可履中土积种功德,以赎前愆,除此两季外,守护此洞,不得外出,一俟后洞之物被人发现时,你即离此赶赴峨眉金顶,自有机遇。说罢自去,老朽脱困后,夏、秋两季,从不离洞,岂料孽孙交结匪类,迫不得已往天台一行,幸撞及孽孙为岳少侠剑断双指,老朽为他敷药接上,命他在后山稍候,老朽再去石梁卧虹处找上二位,一见岳少侠,即惊异他根骨、秉赋,无一不是上乘人才,又是恩人门下,故而邀两位来此,看看少侠有此福缘否,老朽与二位匆匆一别,便将孽孙送往友人处严加管束,又赶返这潮音岩,恰遇黄海佝偻岛四怪,不知他们在何处得知潮音后洞有宝,大逞凶威,逼令老朽献出,四十年来老朽从未自动出手伤人,这次事出无奈,以一对四,施出“乾元火离掌”把四怪击退,但“佝偻四怪”临走时,声言还须重来,这几天心神总觉不宁,大概“佝偻四怪”还不死心,定要约来能手来此骚扰,自觉人单势孤,故将此本“乾元经诀”赠尚帮主照诀修炼,以尚帮主根基,只须三日便可将“乾元火离掌”门径参透,随即可以应用,他们来袭时,也好多一个帮手,经诀内载多种内功,非短时可以纯熟,但可谨记留待日后慢慢参悟。”

    尚维三忙答道:“老要饭的有何功德?得能习此“乾元经诀”散人你太抬爱老要饭的了。”

    普陀散人大笑道:“尚帮主,老朽知你所学刚多於柔,又最擅长太极掌,而太极掌又是以柔制刚,以静止动,对你本身功力克制太甚“乾元经诀”即是太极最高心法,弥补缺陷再上重楼,增长功力,故“乾元火离掌”出掌极猛,看似阳刚,其实阴柔,对方若一硬接,准会上当,别人得“乾元经诀”也无大用,你道是甚么了不起之物,昔年那位高人也是看出老朽除了习此“乾元经诀”无法磨却火气,才丢给老朽咧。”

    “齐鲁怪乞”尚维三听说,不禁谢了又谢,於是翻开“乾元经诀”默记,册内所载,主重以本身乾元三昧真火,凝聚三阳,再以丹田真气催动乾元之火,通关走穴直达十二重楼,最难者,即是把真火凝聚三阳,非五年十载,始先有成,但“乾元火离掌”仅须把真火贯注双掌,短时就能纯熟运用,不过最耗真力,一经施展后,须调息数天才能复元,不比普陀散人已经通透十二重楼,真力绵绵不绝,以太极更为两仪真气。

    “散人,要饭的腹中好不难受,可有甚么吃的?”

    普陀散人连声答道:“有,有,不过山居无甚么珍馐美味,仅有水酒野腊,休嫌招待不周。”

    尚维三道:“散人,您哪有这么多礼数!只是岳少侠这般时分还没见他出来,恐有意外,如何是好?”

    普陀散人接口笑道:“岳少侠福缘深厚,此时未出,谅有所遇,纵然有甚意外,凭少侠身手也是有惊无险。”说完即匆匆望后洞走去,移时,取出一壶酒,二只-熟山鸡。老化子一手持酒,一手执着鸡腿大声咀嚼,忽笑道:“散人,有一事老要饭的不明白,为何岳少侠一施出“天旋剑招”出来,你即认出其师承,这是何故?”

    普陀散人微笑道:“老朽所说的那位高人,就是当年名震大漠南北的“九如头陀”九如及天旋子两位老前辈定下五年之约,每五年依事前约地点相晤,老朽那次失错之处,即离两位老前辈相晤地点近在寻丈,被擒之后,幸天旋子老前辈相救得以不死,但被点上“软麻穴”站在一旁,两位老前辈各把这五年有甚么精妙的武功心得,各自述说演习相互指出缺点,天旋子老前辈有一招“漫天风雨”端的威力绝伦,老朽默记在胸,故少侠一施出这招,即知为天旋子老前辈所传。”

    “齐鲁怪乞”尚维三笑道:“幸亏散人认出来历,不然又将是不了之局。”

    普陀散人呵呵大笑。

    一晃就是三天,尚维三“乾元火离掌”已然练习纯熟,岳文骧始终没见出洞,两人也各走后洞寻找,竟未如愿,料知必有所遇。

    普陀散人与“齐鲁怪乞”尚维三日夕常在潮音岩海滨礁石上,彼此证招,有时一壶酒,两人在礁石上对坐,眺览海景,红霞映日,浪涛拍岸,海市蜃楼,水鸟群飞,使人超尘脱俗其乐无穷。

    第七日中午,普陀散人与尚维三两人在岐乱礁石群中,以轻功身法,一较短长,普陀散人眼光何等锐利?突见一艘双桅帆船,在海涛中破浪驶来,泊在岛南岩角处,距潮音岩不过三里之遥,普陀散人“齐鲁怪乞”两人凝目瞧定这双桅帆船来得可疑,普陀散人久居潮音岩,岛上形势-如指掌,他知双桅帆船停泊处,满是峭壁乱礁,海水汹涌,岛上亦无通路通至该处,因长满毒棘蔓藤,不要说游人绝踪

    ,连捕鱼人常年也不得一见。

    船泊定后,只见舱中拥出七、八条人影,扑上岩壁,身形极见伶俐轻巧,可想而知,俱是身手上乘,普陀散人双眉一剔,望着“齐鲁怪乞”笑道:“看来又是“佝偻四怪”邀约的能手重来,尚帮主,你我用“乾元火离掌”试试火候程度,潮音岩原是清净之地,岂能容这等狐鼠之辈妄窥,到时,你我捏准分寸对付,不能客气。”

    “齐鲁怪乞”尚维三心笑此老四十年修为,还是嫉恶如仇,习气一丝不改,口头笑容:“散人,你我联手抢攻,试试这等狂妄之徒,究竟有多少艺业?”

    语声一落,即闻数声长啸,随着海风入耳,分外清彻,啸声中,七、八条身形在岩下跃落,分立在乱礁中,将两人团团围住。

    普陀散人与“齐鲁怪乞”背向对立,掌心暗中凝气以待“齐鲁怪乞”环顾来敌,只见“佝偻四怪”同穿着一身黄麻葛布短装,光肘露膝,秃顶翻鼻,丑恶不堪,年约四十上下,似为孪生四兄弟,另外四人,一为胖矮头陀,豹眼狮鼻,海口狞牙,形如一截冬瓜,最奇处两耳分坠四只碗大金环,几及於肩,这六人均未曾见过,谅是海外群邪。

    “齐鲁怪乞”游眼过去,剔然一惊!傍着耳坠金环头陀的,是一羽衣道冠真,面如古月,剑眉胆鼻,颔下三绺长-,长身鹤立,端的飘然出尘,道气盎然,可惜双目神光流荡不定。

    你道老化子一见他为何吃惊?原来此人为西崆峒掌门北斗真人,具有一身“六爻玄门罡气”行事不分好恶,只凭自见,多年来隐居西崆峒潜修,从未离山一步,老化子当年几乎吃他大亏,故而心惊,这次不远万里,跋涉越海,必有所为,其余两人俱是俗装打扮,五十余岁似村究老者,相貌各异,其一双目鸡视,另一双眉紧衔,如同天生一字,浓黑长粗,飘掩双眼。

    普陀散人寿眉一耸,望着“佝偻四怪”呵呵大笑道:“前次老夫,手底放生,竟敢卷土重来,我这潮音岩虽则善门常开,却容不得汝等魑魅魍魉在此撒野。”

    “齐鲁怪乞”亦向着北斗真人猛喝道:“牛鼻子,你不在西崆峒龟缩养真,却远来海外逞凶,须知这普陀岛四外茫茫大海,就是你葬身之地。”

    北斗真人冷笑一声道:“贫道远来海外,不料遇见昔年掌底游魂,老要饭的,死期已届,还妄逞口舌则甚?来来来,在你死期以前与你引见几位好朋友,免得你死不瞑目。”说着用手指着矮胖头陀,说道:“这位是西疆小雷音“金环尊者””又指着鸡眼老者,道:“这位是新疆星星峡“双掌震天”郝筱刚。”侧腰指向一字眉老者,道:“这位也是星星峡“伏虎野叟”荆如白。”面顾着“佝偻四怪”道:“黄海佝偻岛四仙,谅必早有所闻,无庸贫道赘言了。”

    “齐鲁怪乞”心惊这四人都是边疆怪人,功力极强,料不到同出现潮音岩,四个魔头无一好惹,何况又加上“佝偻四怪”看来今日凶多吉少,心惊之余,口头还不饶人,哈哈大笑道:“牛鼻子,你报得太清楚了,还怕阎王殿生死簿上漏了名字不成?”

    北斗真人听说,不动声色,嘴角泛起一丝阴笑。

    那“佝偻四怪”自普陀散人发话后,也不开口,只是面色阴森森地,翻眼瞪着普陀散人,神情甚是可怕。

    原来佝偻四怪是佝偻岛山土人所孪生,老大黄精,黄奇居次,老三黄威,黄猛最幼,一日在海中,泅水翻波穿浪为戏,被一妖人看上资质,即将四人收归门下,那妖人在中土不能容身,才逃奔海外,遇上四怪,就在这佝偻岛撞云峰定居,一身艺业,尽授与四怪,这妖人名唤天残道人,当年是“宇内五凶”之一,为“——三子”业师玄清真人将其真气点破,虽然武功俱在,但却不能应用。

    他不知从何处听来潮音岩后洞藏有武学秘册?可以恢复功力,而心料凡是此类武学秘宝,所在定有能人守护,否则也必有奇禽灵兽伺旁,功力未恢复之期,绝不能与人动手,故把此事永埋心底,一心一意调教四怪,俟四怪学成后,又侦察四怪心性四、五年,几年来他看清四怪行事不分好恶,但对师极其尊重,忠诚不二,於是就把潮音岩后洞藏宝之事,与四怪说了,命四怪得手后,即赶返佝偻岛。

    四怪赶抵潮音洞,普陀散人正离洞去天台,四怪乘虚而入,后洞腹径岔道太多,搜索终日一无所获,正待离洞回岛,普陀散人返回撞上,被普陀散人驱去,四怪回岛禀明其师,天残真人即认为后洞藏宝被普陀散人掩藏,着令四怪在山守候,自己再入中土邀约能手相助,在途中遇上北斗真人等四人,说明此事,邀其等相助,商量定妥,倘后洞实为武林秘学,由五人分享,日后拟组成一新帮派,好睨视武林,将自命侠义人士,一网打尽,永绝大患,岂非是好事?

    当下北斗真人等思考片时,认是绝妙主意,就是潮音后洞无甚么秘笈之流,亦无所损,何乐而不为?匆匆折返佝偻岛,天残真人尚怕北斗真人等,到手反悔,携着秘笈潜回中土,岂不是好梦成空?天残名谓天残,自有其过人之处,欢宴时暗中在酒食中置有“缩骨屈筋散”

    连自身的四怪均不例外,使其不疑服下,半月内不服下解药,人即缩小如同婴孩,明中尚欲歃血为盟,起下毒誓,才命四怪响导起程。

    临行之际,又写好四封密笺,令四怪於秘笈随便哪人得手时,即将密笺交与北斗真人等四人拆阅,书中说明酒食中已置下“缩骨屈筋散”请各人照盟约行事,不得二心,天残道人端的阴损狠辣,面面顾虑周到。

    且说佝偻四怪一语不发,前次被普陀散人“乾元火离掌”击退,虽未受伤,已够胆寒,如今仗着北斗真人四人,对方仅是两人,纵然厉害,也非他们八人对手,当下佝偻大怪黄精鼻内“哼”了一声道:“无知老狗,快将后洞秘笈献上,我等尚体念好生之德,网开一面,饶你不死。”

    普陀散人白眉一竖,冷笑道:“老夫行年九十,居此潮音岩逾四十年,尚未听说起我这潮音后洞藏有秘笈,果然是真,老夫即是得主,岂容你等觊觎,识相趁早离去,否则我这潮音岩前就是汝等葬身之地,到时不要后悔莫及。”

    语音甫落,普陀散人身后起了一股激烈劲风,凌首罩到,尚维三惊叫一声:“不好!”

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